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夏居士创办世界佛教会，佛光山多伦多精舍，佛光山温哥华禅净中心，宣化法师创立金佛寺、华严寺，净空法师创立加拿大净宗学会，以及如真法师住持的多伦多寒山寺；可浏览本网「佛教旅游」加拿大地区有介绍。 在社团...寺」，这是最早的华人佛教社团和最早的中国寺院。詹励吾居士一九七○年的文章中，也介绍过加拿大佛教会和南山寺。并且，南山寺的名称，还是詹励吾居士想出来的。詹文中说： 『中国佛教在加拿大，仅有从香港来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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睿山投最澄门下，深得最澄赏识。838年，随藤原常嗣的遣唐使船入唐，抵达扬州，申请去天台山未获批准。840年5月，巡礼五台山大华严寺，从志远、玄鉴等天台高僧学习天台教义。847年，圆仁携费教经疏等700余...天台山与日本文化交流 一、唐代天台山与日本文化交流 天台山与日本文化交流始于中日两国交往高潮的唐代，这主要是中国佛教天台宗东传日本。天台宗源于北齐、南陈，创立于隋代，鼎盛于唐朝，与华严、禅宗...
不详
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这种壁画遗迹。辽、金、元时期中古传统的佛道寺观壁画，被留传到今天的还有几处，最著名的如山西大同华严寺，稷山青龙寺、兴化寺(俗称神画寺)，洪赵广胜寺、水神庙，芮城永乐宫等。根据今日残存的画面来看，造形传神...北京法海寺壁画艺术的源流和成就 从可以征信的我国古代文籍记载来看，大约在公元前600年前后的时候，在我国南北各地的殿阁庙堂的墙壁上，附丽绘画，已经形成风气。那些“明堂”、“先王之庙”和“公卿祠堂”...
不详
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有些寺院中，还保存有这种壁画遗迹。辽、金、元时期中古传统的佛道寺观壁画，被留传到今天的还有几处，最著名的如山西大同华严寺，稷山青龙寺、兴化寺(俗称神画寺)，洪赵广胜寺、水神庙，芮城永乐宫等。根据今日残存...北京法海寺佛教壁画艺术的源流和成就 秦岭云 一 从可以征信的我国古代文籍记载来看，大约在公元前600年前后的时候，在我国南北各地的殿阁庙堂的墙壁上，附丽绘画，已经形成风气。那些“明堂”、“先王...
秦岭云
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寺内的华严铜塔，高6米，17层，刻小佛4700尊和《华严经》全文，也为全国最高大铜塔。它们对中国冶炼铸造史和艺术史都有着较重要的研究价值。宋太祖开宝四年(971)，成都首次雕造了大藏经，这是中国佛教...乐山柳本尊，为密宗第六代祖师，曾经对大足、安岳等地石刻事业的开凿做过贡献。川东的佛教徒也到峨眉山朝佛，弘传佛法。晋资州明果就在峨眉宝掌峰，卓锡中峰，是川东来峨眉最早的僧人。梓州纯白在峨眉华严寺“建立纲宗...
黄夏年
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其所著《明代西藏八大教王考》（1962年），根据是桥本所译妙舟《蒙古佛教史》中将藏文“a yan si”对译为“法渊寺”。[2]笔者考证这一对音应为“华严寺”，即五台山“显通寺”，此寺原名“花园寺”，...博士。 【内容提要】释迦也失是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的高足弟子，明永乐朝受封“西天佛子大国师”，宣德朝晋封“大慈法王”。宣德朝第二次入京时应驻锡什刹海西北的大慈恩寺，期间，参与缘建法海寺及主持...
陈楠
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传统佛事活动，促进了各族佛教徒之间的交流融和。 战后，槟城又相继建造了不少中式寺院。1945年华严寺(Hua Gian Si)建成。1950年又新修杭山寺(Hiang Sum Si)，以后又建般若寺...有一定的势力，也建造了一些带有各祖先国风格的寺庙，属于历史悠久，比较重要的佛寺有以下几座。 1、泰国系寺院 ①猜也芒卡伽蓝(Wat Chaiyaman—galarm) 此寺座落于槟城，它虽然不是...
黄夏年 徐华
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”者，更不是始于清乾隆年问。在唐代初期及中期．罗睺寺是大华严寺十二院之一的善住阁院。后唐明宗至后唐末帝年间(926—936)，有印度普化大师巡礼五台山记道：“……甘一日，登善住阁．礼肉罗睺”，这个记载...修饰。《清凉山志》记载：“唐建。张天觉于此见神灯，有感，修饰。成化间，赵惠王重建。”寺内康熙十一年(1672)二月御制碑记云：“创建于唐，显迹于宋，续修于胜国贤藩。迨我先朝，曾辟院以供十方”。寺内还有...
高明和
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1984年金堂寺佛教管理委员会所编之《安康佛寺》油印稿云：“本寺开山祖师系唐代皎然三藏法师，初名华严寺，宋天圣年间(1025～1029)会修，改今名”。按：皎然和尚未尝至安康，倒是默然上人与姚合唱和颇多，...陕西安康汉滨区古刹简介 ［ 作者：李厚之 张会鉴 汉滨区古刹简介 新罗寺(唐) 《大明一统志》：“在州治六里，有唐怀让禅师庵”。万历许尔忠《兴安州志》：“新罗寺，唐贞观年所建。”高寄《...
李厚之 张会鉴
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、长安华严寺的杜顺和尚塔及清凉国师塔、兴教寺玄奘师徒三塔。其中，整修慈恩寺和加固法门寺塔用力最多。在慈恩寺，除全面粉刷寺宇，添设僧寮和整理寺院周围环境之外，还修补了大雁塔，费用达二万余元。此外还整饬了...寻访唐代都邑旧址，著《游城南记》。文中记述到大慈恩寺、大雁塔的创建、兴衰及历代修葺的概况。至作者寻访时，寺已毁，但塔仍“俨然”矗立，其“东西两龛唐褚遂良所书圣教序及唐人题名记碑刻存焉”。文中对寺、塔所...
不详
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